邀請你可以花個三、五分鐘，暫時把眼睛閉起來，做個冥想，把自己帶回到那次經(jīng)驗，仿佛置身在當(dāng)中，重新感受。或者，給自己創(chuàng)造類似的機(jī)會，復(fù)制此經(jīng)驗，經(jīng)營屬于自己的新幸福主義。

生活哲學(xué)：少即是多、簡潔就是美

在現(xiàn)實社會中，大家可能受到生存需求與消費(fèi)文化的影響，例如：名牌服飾、時尚手機(jī)、進(jìn)口車、大房子等，而將金錢視為生活追求的價值與目標(biāo)，使得我們周遭彌漫著潛藏的盲目追求「單一價值」成就的情況。現(xiàn)代建筑開創(chuàng)大師密斯?凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe）說：「Less is more」，意思是「少即是多、簡潔就是美」，它不僅被用在設(shè)計哲學(xué)、營銷管理學(xué)，也可以套用在生活哲學(xué)上。

當(dāng)一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，人民生活富足時，便會開始思考幸福的真諦，重新定義生活的意義，避免過度為外在物質(zhì)驅(qū)使，以確保生活質(zhì)量。國內(nèi)心理學(xué)大師楊國樞教授說：「幸福感高低代表的是一種主觀的評估，而這主觀世界卻代表了個人目前生活現(xiàn)況整體的滿意和愉快程度。」靠物質(zhì)支撐的幸?；驖M足，短時間可能很有感覺，拉長時間觀察卻易流于不踏實感。在我的當(dāng)事人中，有個類似的案例。

A先生是一位約五十多歲，高社經(jīng)地位的當(dāng)事人，長時間且全天候投入工作，初始的幾年，A先生覺得自己在工作上很有成就感，A先生形容「仿佛自己站在浪頭上」，不僅能照顧自己，還能照顧家人；后面的幾年，A先生覺得自己的生活只剩下工作，沒有活力、空洞感油然而生，感覺不到快樂，感受不到自己的存在，工作上漸漸出現(xiàn)提不起勁的現(xiàn)象，甚至連完成主管交辦的事項都相當(dāng)費(fèi)力，于是前來掛咨商門診。

A先生說自己心里有一種對金錢的不安全感，只想賺錢，好像累積愈多的金錢數(shù)字愈安心，可是日子過得像機(jī)器人運(yùn)作般地因應(yīng)日復(fù)一日的行程，其實心里面承擔(dān)了很大的壓力，有一種被錢追著跑的感覺，不敢停下來，根本無法好好休息，身心疲憊極了，假日睡再多仍然覺得累，無論怎么賣命都沒有滿意的底線，甚至出現(xiàn)生活無力感，覺得人生很乏味難熬。

經(jīng)過一段時間的會談后，A先生重拾自己喜愛的騎車、游泳等運(yùn)動，并且每隔一段時間休假安排旅行、攝影，因為能工作的時間變短，于是在上班時間自己更加倍地專注與投入，反而工作表現(xiàn)、效率也提高了，無形中給客戶、主管，凡工作接觸到的人都留下深刻印象，連帶增加了其他的工作機(jī)會，收入也水漲船高。相形之下豐富了自己在工作成就中所獲得的滿意感，也贏得工作團(tuán)隊的肯定與認(rèn)同。

A先生說在運(yùn)動時流汗的感覺很滿足，旅游時到異地接觸不同的人文氣息，感覺很棒！這些工作之后的調(diào)劑所產(chǎn)生的力量，繼而回饋到工作上的決策與創(chuàng)意。A先生說在情緒困擾之前，自己并不是不喜歡目前的工作內(nèi)容，只是以前覺得精神生活跟工作賺錢是相互沖突的需求和目標(biāo)，現(xiàn)在覺得是兼容并蓄、互相效力，工作步調(diào)與生活節(jié)奏是對自我有掌握感與實現(xiàn)追求的理想，感到充實愉快。

情感交流更勝物質(zhì)享受

還有一個最重要的部分，是人跟人的連結(jié)（connection），也就是跟人有情感上的交流與互動、能聊聊自己的經(jīng)驗，感覺彼此真誠相待，感受到彼此的關(guān)系與兩顆心是靠近、同在的。A先生探索自己的內(nèi)心世界時，談及原生家庭（Family of origin），原生中的「生」指的是生長的環(huán)境，意思是說我從小長大的家庭，以華人文化來說，就是我們原本的家。人生有兩個家，一個是我們從小長大的家，一個是長大后進(jìn)入婚姻生活的家。A先生洞察到原生家庭對自己金錢價值觀的影響，以及提到過去因為婚姻關(guān)系破裂，同時在親子關(guān)系中感到挫敗，努力工作成為一個很好的理由也符合社會主流的方向，將原來斷了連結(jié)的問題擱置而減少痛苦感。現(xiàn)在，自己能接受失婚的狀態(tài)，跟孩子的關(guān)系也逐漸修復(fù)，有了更直接的連結(jié)。

A先生回顧會談歷程帶給自己最大的影響，就是懂得分享（sharing）自己，并做真實的交流，這無形間擴(kuò)展了自己的社會支持系統(tǒng)（Social support system），當(dāng)個人面對來自生活上的壓力，而個人的能力無法因應(yīng)時，所形成一種威脅，導(dǎo)致無力感的產(chǎn)生；若個人擁有正向的社會關(guān)系，則可以使個人在心理上較平衡，而減少負(fù)向的心理狀態(tài)（如挫折等），經(jīng)由這種社會關(guān)系人際網(wǎng)絡(luò)，不但可提供個人情緒支持及肯定自我的價值，更使個人能勇于面對生活中的變動和人生的挑戰(zhàn)。

反之，若擁有不佳的社會關(guān)系，這種生活的壓力將使個人的情緒受到干擾而呈現(xiàn)不穩(wěn)定的狀態(tài)，更易對他人采取攻擊、不友善的態(tài)度，甚至憤世嫉俗，同時也影響工作的投入。這種正向的社會關(guān)系，即心理學(xué)Cohen & Wills所談的社會支持系統(tǒng)。當(dāng)A先生對自己更了解后，再加上心境的開放與調(diào)整，進(jìn)而拉近人我關(guān)系，使得孤單感降低，讓自己的生活中多了許多調(diào)味料，生命滋味豐富且多層次，遇到人生困頓時有人商量或主動幫忙。

A先生從追求外在物質(zhì)轉(zhuǎn)而開始耕耘自己內(nèi)在的心田，沒有放棄自己的需求或看低自己的感受，并且可以察覺、重視、照顧到自己，重新拾回興趣、嗜好，進(jìn)而與人相互連結(jié)，滿足家人與朋友間和諧相處的渴望，停止?fàn)奚约旱男枨蟆奚裆畹馁|(zhì)量，減少物質(zhì)至上主義所付出的代價，也滿足個人結(jié)伴的心理需求，也經(jīng)由親友的分享，彼此提供不同的社會支持，增進(jìn)了幸福感。

每個人有自己先天、后天形塑現(xiàn)在這個個性的原因，再加上每個人不同的天賦能力，當(dāng)環(huán)境與個人碰撞時，可以創(chuàng)造很多的可能性，換化出豐富且不同的生活價值與目標(biāo)，不是只有追求高學(xué)歷、高薪資、高成就的單一價值，當(dāng)自己的生活價值與目標(biāo)，能讓自己在每件事、每小時當(dāng)中，觀察得到隨著時間流逝所獲得的生活體驗與成長，同時保持跟人或社群的連結(jié)，就是屬于自己的新幸福主義。