菩薩的原名是「菩提薩埵」，意指覺有情、度化眾生的大士，是成佛以前的必經(jīng)階段，因此具有「上求佛道、下化眾生」的雙重悲愿。
在一般信眾的心里，菩薩比較容易接近，信眾對(duì)的依賴也比較深，所以菩薩的表情大多充滿親切、慈祥的感覺。而菩薩的整體造像則取材于釋迦牟尼佛出家之前的悉達(dá)多太子身份，裝飾尊貴華麗。以下即從發(fā)冠、瓔珞、衣紋及彩繪四項(xiàng)，介紹菩薩像的特色。
一、發(fā)冠
根據(jù)佛經(jīng)的記載，悉達(dá)多太子出家時(shí)，騎著白馬犍陟，在侍者車匿的陪同下出城，離城很遠(yuǎn)之后，他脫下王子的衣服和裝飾物，交給車匿帶回皇宮，自己剃須斷發(fā)，成為一位修行者的樣子。
由于釋尊身為太子時(shí)，蓄有長(zhǎng)發(fā)，戴著皇冠，所以菩薩造像也會(huì)有發(fā)冠的制作。例如圖一為北齊的菩薩頭像，菩薩的臉型長(zhǎng)圓，眉毛長(zhǎng)而彎曲，眼睛細(xì)長(zhǎng)，鼻梁修直，雙唇輕抿，唇瓣輪廓清晰，嘴角上揚(yáng)，面帶微笑，表情慈祥恬靜。
菩薩的額頭上方淺浮雕四個(gè)半圓，表示該處的頭發(fā)分成五綹，卷成圓曲狀，貼在額上，左右兩側(cè)留一小束頭發(fā)伏貼在耳朵前方，其余頭發(fā)朝后梳攏，頭上戴著寶冠，冠底浮雕橢圓形的貼飾，和陰刻矩形紋相間排列，冠面陰刻連珠紋和花朵紋，冠頂呈連續(xù)性的凹弧狀，出尖處附加圓形珠飾，構(gòu)成一頂綴滿珠玉的寶冠。
菩薩的寶冠上面除了珠玉寶石之外，還有花卉圖案，制作技法則有線刻、浮雕及鏤空等工藝。有的寶冠中央安置一尊立化佛或手結(jié)禪定印的阿彌陀佛，則是觀世音菩薩的圖像特征，可以作為辨識(shí)的依據(jù)。
二、瓔珞
菩薩的裝扮以華麗著稱，除了頭上的寶冠以外，耳朵戴著耳飾，胸前佩掛項(xiàng)飾，手臂戴釧，并有長(zhǎng)條狀的飾物由肩上垂掛于腹部和腿部前方，稱為「瓔珞」。
例如圖二為北齊的菩薩立像，此尊菩薩的臉型長(zhǎng)圓，眉毛呈圓弧狀，鼻梁修直，嘴唇輕抿，眼睛細(xì)長(zhǎng)如線，作向下垂視之貌。的身軀挺直，雖然雙手殘佚，仍然有英姿煥發(fā)的感覺，兩腳微開，跣足立于小圓臺(tái)上。
菩薩的頸部佩帶連珠式的項(xiàng)圈，項(xiàng)圈中間垂掛獸面吐珠的裝飾，長(zhǎng)條狀的瓔珞自左肩披掛而下，其中包含許多圓珠和玉米狀的勒子，它們以玉米勒為主體，上下兩端分別附加二個(gè)圓珠和一個(gè)小環(huán)構(gòu)成一個(gè)組合，再用短鏈連接成長(zhǎng)條狀，組成式樣繽紛卻有其規(guī)律的串飾。
瓔珞的組件以珠玉制作的珠管勒為主，有的單肩佩掛，有的自雙肩垂懸而下為U字形，或在腹部前方交叉，形式不一，可自由變化。
三、衣紋
菩薩的服裝變化性比較大，上身可穿袒右肩式的僧只支，或者不穿內(nèi)衣而裸著上身，肩上披著披肩、飄帶，腰間系著長(zhǎng)裙，裙子的長(zhǎng)度不一，有些裙子只到腳踝，有些卻可拖地，然而不論裙長(zhǎng)如何，大部分都會(huì)露出跣足。
例如圖三為唐代的菩薩身像，此尊菩薩像的頭部已經(jīng)佚失，發(fā)冠樣式不明，但是身上的衣著與裝飾都保存良好。除了連珠串的項(xiàng)飾和瓔珞之外，菩薩肩上披著短篷狀的披肩，內(nèi)穿袒右肩式的僧只支，下著及地長(zhǎng)裙，腰間系帶，另外還有長(zhǎng)條狀的飄帶由肩上垂懸而下，環(huán)繞于腿部前方。
無論披肩、僧只支、長(zhǎng)裙或飄帶，都用淺浮雕技法表現(xiàn)形狀與厚度，局部再用狹窄的陰線紋或?qū)捝畹陌疾郾硎静剂系陌櫿叟c垂墜狀的紋理，尤其是披肩下緣和裙?處，利用多層次的浮雕與「之」字形的轉(zhuǎn)折，塑造出階梯般的層次感，突顯出布料折迭的狀態(tài)，讓菩薩的衣著顯得更有立體感。
類似的衣紋特征不僅施作于石雕菩薩上，也可見于泥塑作品中，如山西省五臺(tái)縣陽白鄉(xiāng)李家莊的唐代彩塑菩薩，即有相同的衣著表現(xiàn)。
四、彩繪
古代的佛像除了金銅、玉質(zhì)、善業(yè)泥等材質(zhì)之外，大部分的造像表面都會(huì)涂覆顏料，使其形象更加鮮明，菩薩自然也不例外。
例如圖四為東魏的菩薩立像，此尊造像除了手部殘佚之外，大體保存完好。菩薩頭戴寶冠，頸掛寬環(huán)，上身穿著袒右肩式的僧只支與披肩，下著長(zhǎng)裙，長(zhǎng)裙及踝，露出跣足，立于小圓臺(tái)上，頭部后方有圓形的頭光。
菩薩的五官秀麗，雙眉細(xì)長(zhǎng)，眼睛向下垂視，神情寧?kù)o祥和。寶冠表面以浮雕技法制作連珠狀的裝飾，披肩和長(zhǎng)裙也用淺浮雕技法表現(xiàn)紋理，并以垂直狀的線條表示細(xì)密的皺褶，裙腰和裙?處用階梯式的層次感營(yíng)造布料折迭的感覺，線條平順流暢。
除了浮雕技法之外，菩薩表面還有彩繪。頭光部分以黑色和紅色等顏料繪制寬窄不一的同心圓，頭發(fā)、僧帶及裙?等處涂上黑色，內(nèi)衣、披肩及裙面上敷以紅色，寶冠及菩薩臉龐、頸項(xiàng)、胸部及手臂等處，涂上金彩，雖然顏料有褪色和剝落的現(xiàn)象，仍可想象出當(dāng)時(shí)鮮艷亮麗的形貌。
菩薩以悉達(dá)多太子的形象為基礎(chǔ)，運(yùn)用發(fā)冠、瓔珞、衣紋及彩繪等方式，營(yíng)造出尊貴的氣質(zhì)，呈現(xiàn)出優(yōu)美典雅的風(fēng)格。下期將以佛教?hào)|傳為題，介紹各時(shí)期法像的特色。
