舉辦研習(xí)營活動，對于震旦古器物學(xué)學(xué)說的推廣而言，是一項(xiàng)非常重要的舉措。第四屆古器物學(xué)研習(xí)營活動8月19日在上海震旦博物館隆重舉行，一場由此引發(fā)的對器物研究方法論的思考，正因考古文博界后輩精英的參與，變得更富活力和熱情，啟迪了全新的視角與思路。同時(shí)，關(guān)乎民營博物館學(xué)術(shù)發(fā)展和教育推廣意義等問題，再一次引起關(guān)注。

山高水長遇良師

歷史上堪稱萬世師表的圣賢們?nèi)绾握樟寥祟愡M(jìn)程的事跡總是被千古傳頌，因而名師的點(diǎn)化總是有化腐朽為神奇的作用。鑒于本次活動由北京大學(xué)震旦古代文明研究中心與震旦博物館合辦，來自北大文博學(xué)院的學(xué)者團(tuán)當(dāng)然是大的亮點(diǎn)?？脊艑W(xué)界泰斗級大師李伯謙教授為學(xué)員們講述「晉侯墓地的發(fā)掘與認(rèn)識」，其樸素嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和精深的學(xué)識使人感佩。曾主持天馬曲村、北趙晉侯墓地、周公廟等處發(fā)掘的考古學(xué)家徐天進(jìn)教授提出了「西周考古的新思考」，對石鼓山出土的青銅器器型、銘文進(jìn)行闡釋，并且就特殊葬俗、重器的隨葬組合，強(qiáng)調(diào)其中的前期遺留以及羌戎外族的因素，墓主的身份需好好分析；另外，還有北大考古文博學(xué)院院長杭侃教授、副院長孫慶偉教授所做的專題，孫教授談西周的葬玉制度，杭院長談佛教藝術(shù)，他們的飽學(xué)與循循善誘，馭繁于簡，在授課過程中為聆聽者帶來強(qiáng)烈的震撼。其間，學(xué)者的議題大致都會回歸到對古代器物本身的研究和器物史料的構(gòu)建這一課題上來，雖然不同的學(xué)術(shù)背景下鑒古辨器的思路不盡相同，但是，大師們都表達(dá)了「料工形紋」四分項(xiàng)研究在各自的學(xué)術(shù)研究中的啟發(fā)。除了外聘講師，震旦博物館館長張臨生教授還追根溯源，為大家娓娓道來「古器物學(xué)的發(fā)軔」，從北宋中期，古器物學(xué)是如何興起的，以及興起的背景與后來未能持續(xù)健全發(fā)展的原因。復(fù)旦大學(xué)尋婧元博士，現(xiàn)任本館學(xué)術(shù)組組長，以漢代喪葬用玉的玉璧的功能與象征意義為題的演講，闡釋了漢代玉璧有區(qū)隔與聯(lián)通的功能，也可以代表天門，作現(xiàn)世與彼世之間的過門，人往生后的那口氣可以穿過璧門，升仙。這是接續(xù)孫教授對上古魂魄的闡述所作的發(fā)揮。此外，尋組長以館藏為基礎(chǔ)向大家介紹佛教精義與佛教造像藝術(shù)。作為貫穿研習(xí)營學(xué)習(xí)過程的靈魂人物是吳棠海董事，連續(xù)五天，借著玉器、瓷器等不同的主題為學(xué)員們帶來一場場古器物學(xué)習(xí)的饗宴，讓學(xué)員大開眼界。

尊古不泥古的傳承

研習(xí)營的主角畢竟是那些來自全國高校的精英，他們的素質(zhì)、對歷史的熱愛還有靈犀一點(diǎn)通的機(jī)敏，在整個(gè)學(xué)程中表現(xiàn)得十分突出，不由得引發(fā)「后生可畏」的贊嘆。課后互動環(huán)節(jié)，除了一般提問之外，活躍而發(fā)散的思維甚至?xí)С雒菜苹恼Q不經(jīng)的問題，然而這正是專家們十分欣賞的課堂回饋，這才真正反映出每位學(xué)員都在認(rèn)真吸收知識、積極思考，并以自身專業(yè)特點(diǎn)和能力做著具有挑戰(zhàn)的腦力激蕩，唯此他們的水平才會大幅度提升。更令人欣慰的是，學(xué)員們并不盲信權(quán)威，大膽假設(shè)，謹(jǐn)慎求證，表現(xiàn)出良好的專業(yè)素質(zhì)和求知精神。結(jié)營時(shí)，帶著初識古物新方法的激動心情，學(xué)員都紛紛表示這套不拘泥于一般路子的新理論使他們受益匪淺，照亮了未來的道路。毋庸置疑，新一代的學(xué)者理應(yīng)富有開拓精神，不拘泥、不盲從，要在傳統(tǒng)方法和著述的基礎(chǔ)上，發(fā)想出適合當(dāng)下的方法，開辟出一片不一樣的天空。