在結(jié)束了相當(dāng)長的一段動(dòng)蕩時(shí)期之后，統(tǒng)一的漢王朝迎來了經(jīng)濟(jì)與文化的全面發(fā)展。在玉器制作方面，由于和西域地區(qū)交流的逐步加深，方便了優(yōu)質(zhì)玉料輸入，同時(shí)治玉工具和技術(shù)也取得了長足進(jìn)步，使得漢代成為中國古代玉器史上的一座高峰。新的品類、造型、紋飾被運(yùn)用到玉器加工中去，特別是在立體化表現(xiàn)方面，漢代玉工采用多種設(shè)計(jì)語言，讓這一時(shí)期無論圓雕或平雕玉器都體現(xiàn)出前所未有的神韻。

一、漢代圓雕動(dòng)物分類

漢代圓雕動(dòng)物題材玉器根據(jù)其造型特點(diǎn)大致可分為兩類：一是微型圓雕動(dòng)物；二是大型圓雕動(dòng)物。微型圓雕動(dòng)物尺寸較小，最大尺寸在4厘米以下，風(fēng)格以寫意為主，用簡單線條刻畫動(dòng)物輪廓，且器身均有小系帶穿孔，是一組玉串飾中的部件，如北京大葆臺漢墓出土的鴿形玉飾（圖一）。

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漢代微型圓雕動(dòng)物其材質(zhì)并不局限于玉，綠松石、青金石、水晶、石榴子石、琥珀、煤精、玻璃等似玉材質(zhì)也經(jīng)常被選用，常見的題材以真實(shí)動(dòng)物為主，鮮有神異動(dòng)物，主要包括陸生獸類、水生動(dòng)物、禽鳥以及昆蟲等四類。這類微雕立體動(dòng)物可能就是漢代文獻(xiàn)《急就章》中提及的：系臂瑯軒虎魄龍，具有祛除邪祟的功能。針對這類器物，學(xué)者們研究較為充分，除了功能的探討之外，還在文化交流領(lǐng)域進(jìn)行了梳理，有學(xué)者認(rèn)為這類微雕玉器中部分題材可能是受到了印度、西亞或者更遙遠(yuǎn)西方文明的影響。

二、漢代大型圓雕動(dòng)物概述

大型圓雕動(dòng)物玉器從體量上來看，其最小尺寸在5厘米以上，且最大一般不超過20厘米，造型相對獨(dú)立。這類圓雕動(dòng)物中除了大家熟悉的喪葬用握豬、唅蟬之外，還有一類是雕刻十分寫實(shí)的玉器，主要題材除了常見的獸類、禽鳥之外，超現(xiàn)實(shí)神獸占比很大，如陜西咸陽新莊村漢元帝渭陵遺址出土的玉仙人乘馬（圖二）。針對這類器物，學(xué)界對其功能假設(shè)大概有三種說法：一是玉「鎮(zhèn)」說；二是「玩賞」說；三是「仗首」說。所謂玉「鎮(zhèn)」說主要認(rèn)為此類器物具有實(shí)用壓鎮(zhèn)功能，利用自身重力防止輕型物品飛逸。如果從玉鎮(zhèn)功能出發(fā)我們需要論證所鎮(zhèn)之物同玉鎮(zhèn)的匹配程度，也就是需要考證玉鎮(zhèn)的實(shí)用度。在漢代，所鎮(zhèn)之物主要有坐席、六博席、書帛三種，這三種被鎮(zhèn)之物尺寸、材質(zhì)不盡相同，故對鎮(zhèn)的要求也有所差別。

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對比實(shí)際器物情況，不難發(fā)現(xiàn)此類大型圓雕動(dòng)物玉器重心較高，且身體造型曲線多變，如果作為鎮(zhèn)來使用難免會(huì)被人的衣物勾連，極易傾覆，這樣的造型設(shè)計(jì)似乎同鎮(zhèn)功能不符，且會(huì)造成此類精美器物損毀，故玉鎮(zhèn)說值得進(jìn)一步推敲。玩賞說也是學(xué)界的另一種功能假設(shè)，其立論主要依據(jù)是因?yàn)檫@類器物審美上具有極強(qiáng)的藝術(shù)性，適合陳設(shè)和欣賞。

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有關(guān)此類動(dòng)物題材圓雕玉器是否為陳列或玩賞之用的問題，需要牽涉到其原生的社會(huì)背景特別是當(dāng)時(shí)用玉傳統(tǒng)。在漢代，玉器使用主要還是集中在禮儀、祭祀、喪葬這幾大門類，即便是有陳設(shè)、裝飾功能，其背后都有思想源頭。于此同時(shí)我們也沒有在漢代相關(guān)文獻(xiàn)中找到供玩賞用圓雕玉器的相關(guān)描述。第三種「仗首」說，是針對圓雕玉器的單件鳥形文物的個(gè)案探討，認(rèn)為這類鳥形圓雕玉器是權(quán)杖的首部裝飾，可命名為「鳩仗首」，但實(shí)際器物底部同仗首沒有可供固定設(shè)計(jì)，故此種說法亦有待進(jìn)一步證實(shí)。

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中國早期社會(huì)的雕塑都帶有一定的特殊目的，大多數(shù)和宗教、政權(quán)、血緣祖先等象徵意義相關(guān)，雕塑的功能決定了材質(zhì)、大小以及風(fēng)格。下一期會(huì)為大家展開敘述漢代大型圓雕動(dòng)物的功能與意義。